- 关注
- 哲学的专门化和多文化性
- 观点
- 心-身问题
- 同一论：反对身心二元论，没有非物质的精神，心灵事件是物质的大脑活动的结果。
- 逻辑行为主义：把心理事件的讨论转化为对可观察行为的讨论。
- 功能主义：心理事件取决于心理过程的网络、通道和相互联系，而非大脑的物质材料。
- 生物学的自然主义：介于笛卡尔二元论和同一论之间，认为心灵事件本质是生物的，但大脑活动与心灵事件非同一。
- 罗蒂的实用主义
- 没有永恒的“本质”和世界范式，真理是多元的，对观念的判断基于具体的生活经验和有效性原则。
- 科学的方法也非真理的唯一标准。
- 创造新的语汇，如果它有助于解决我们自己的问题。
- 有多样的定义自我的方式可以选择，而非仅有柏拉图的或神学的。对自我的改造靠克服旧我而非接近单一真理而完成。
- 没有任何知识理论能确保社会正义和秩序真理。人类共同体的合理性取决于对人们和人们的欲求更深刻的理解相一致。人类共同体的聚合方式来自于充满偶然性的共识。
- 道德哲学
- 德性论：习得美德（对我们动物性的欲望加以控制的习惯）而非唯结果论。
- 女性主义伦理：强调自发性的关爱而非男性主导的理性义务或规则。
- 德性认识论：美德的行成依赖于良好的心理机能或实践。
- 结构主义：任何文化的对象或概念是从其背景文化结构中获得意义的， 这个背景系统存在反映两极对立的一贯结构。
- 后结构主义（解构主义）：否定两极对立的内在结构存在，解构标准两极对立观念并对其赋予个人的意义。
- 后现代主义：对各种现代概念（统一的秩序）的批判。
- 福利自由主义：以在无知之幕之后基于共同的道德直觉的原初状态为基础。第一原则保证最广泛的自由平等，第二原则保证公平使得所有人从中受益。
- 最小责任政府：一个政府当且仅当其成为理性自利的压力下最小责任的政府才是正当的。任何更具职能的国家都会侵犯人民的权利。最小责任政府保证了在历史进程中的公平。
- 心-身问题